|
Routledge & Kegan Paul, London, 1962. P. 262. -Примеч. автора. Примечание 87 * В тексте "Книги Самех" нет ни одного, даже косвенного, указания на то, что этот ритуал должен сопровождаться мастурбацией. Такая трактовка является домыслом либо самого Р. Кавендиша, либо Джона Саймондза, автора книг на которые постоянно ссылается Р. Кавеидиш и которые, как указывалось выше, изобилуют ошибочными сведениями. - Примеч. пер. ** Symonds J. The Magic ofAleister Crowley. Muller, London, 1958. Pp. 76 ff. - Примеч. автора. Примечание 88 ' В действительности Кроули отвергал принципы психоаналитической школы, за исключением общего положения о необходимости верно интерпретировать любые косвенные сообщения, поступающие из области бессознательного, чтобы создать адекватный образ "я". "Психоаналитики извратили представление о жизни, - писал он, - и провозгласили абсурдное положение о том, будто каждый человек по природе своей - антисоциальное, преступное и безумное животное" ("Магия - в теории и на практике"). Примеч. пер. Примечание 89 Morley H. Life ofAgrippa. Chapman & Hall, London, 1856,2 vols. Vol. II, p. 218. - Примеч. автора. 175 Примечание 90 Waite a. A. The Secret Tradition in Alchemy. Rider, London, 1922 (1st ed. 1910). Pp. 315-316. - Примеч. автора. Примечание 91 *Holmyard E.J. Alchemy. Penguin, 19 57. Pp. 253 ff. Примеч. автора. ** Арнольд из Виллановы. "Метафоры". Цит. по: Thomdike L. А History of Maeic and Experimental Science. Nacmillan and Columbia University Press, 1923-1958. 8 vols. Vol. II, p. 76. - Примеч. автора. *** "Scrutinium chymicum". Цит. no: Eliade M. The Forge and the Crucible. Harper, N. Y., n. d. P. 123. - Примеч. автора. Примечание 92 Pavitt W. Т. The Book of Talismans, Amulets and Zodiacal Gems. Rider, London, 1922. P. 6. - Примеч. автора. Примечание 93 Eliade M. The Forge and the Crucible. Harper, N. Y., n. d. P. 47. - Примеч. автора. Примечание 94 См. Toulmin S. & Goodfield J. The Architecture of Matter. Harper & Row, N. Y., 1962. Pp. 89-100. - Примеч. |
