|
Р. A. A History of Playing Cards. Houghton Mifflin, N. Y., 1930). Интерпретаций карт Таро существует великое множество: оккультная, христианская, цыганская, психологическая и т. д. Эти карты настолько богаты символикой, что, пожалуй, не найдется двух таких людей, которые воспринимали бы их одинаково. Большинство оккультистов, наверное, согласились бы с мнением одного современного комментатора: "Не исключено, что глубинную оккультную мудрость Таро вообще невозможно выразить в словах... В конечном счете, искатель находит в этих картах только то, что не мог бы узнать без их помощи"*. Современные каббалистические интерпретации Таро исполнены эротической символики. Значение каждого из старших арканов отчасти определяется его номером и изображением на карте, но главным образом зависит от положения аркана на Древе Жизни. Одна из основных проблем, с которой сталкиваются практически все интерпретаторы Таро, - это вопрос о месте Шута, который не имеет номера и соответствует джокеру в обычной игральной колоде. Часто Шута соотносят с 21-м Путем, но в системе Алистера Кроули он располагается на 1-м Пути, и это, по-видимому, самое удачное решение, хотя в результате и нарушается традиционная нумерация старших арканов и каббалистических Путей. Уэйт придерживался той же системы, хотя и не афишировал этот факт. Система соответствий, применяемая для интерпретации старших арканов и каббалистических Путей, представляет собой расширенную версию системы соответствий из книги "Сефер Иецира", где буквы древнееврейского алфавита разбиваются на три группы в 3,7 и 12 букв. 3 буквы первой группы соотносятся с тремя природными элементами (Огнем, Воздухом и Водой; Земля в этой классификации не учитывается); 7 букв второй группы - с семью планетами; 12 букв третьей группы - с двенадцатью знаками Зодиака. Часть этих соответствий приведена в таблице на рис. 4. Старшие арканы Таро и каббалистические Пути можно рассматривать двумя различными способами. Если продвигаться по Древу Жизни сверху вниз, то перед нами предстанут последовательность сотворения мира Богом и пути, ведущие от Бога к человеку.
|
