|
Тогда меня повели к дверям ложи в неподвижно-подвижном положении, под руку с другом, в котором я узнал потом своего брата.
— Как вы могли узнать, что тут была дверь, когда у вас были завязаны глаза?
— Потому что нашел я сначала стену, а потом получил допуск.
— Как получили вы допуск?
— Тремя сильными ударами.
— Что вам сказано было изнутри?
— «Кто там?»
— И что вы ответили, брат?
— Человек, который желает получить и просит участия в благах этой достопочтенной ложи, посвященной святому Иоанну, как это сделали до него многие братья и товарищи.
— Почему вы надеялись получить это участие?
— Потому что я родился свободным и пользуюсь доброй славой.
— Что вам сказали на это?
— «Войдите».
— Как вы вошли?
— По острию меча или копья, или другого военного оружия, которое приставили к моей обнаженной груди.
— О чем спросили вас, когда дали вы обязательство?
— «Чего вы желаете больше всего?»
— Как ответили вы?
— «Быть приведенным к свету», — ответил я. С глаз моих сняли повязку и я увидел себя перед братьями, направившими в грудь мою обнаженные мечи.
— И что еще увидели вы?
— Библию, треугольник и циркуль — три великих светильника масонства. Библия управляет нашей верой, треугольник делает прямыми наши действия, циркуль соединяет нас со всем человечеством.
— И что еще увидели вы?
— Три свечи — три меньших светильника. Свеча-солнце управляет днем, свеча-луна управляет ночью, а свеча-мастер управляет ложей. Затем мастер взял меня за правую руку и дал мне прикосновение и слово новопринятого ученика.
«Высокой цены» тайны, смысл посвятительного действа и даже преемственные связи масонства с герметическим сектантством — все это с предельной ясностью раскрывается в ритуальных вопросах и ответах. Рассказывая мастеру о том, как его принимали в ученики, будущий подмастерье как бы сдавал экзамен на знание ритуала. С виду бессмысленный лепет, вроде «я не был ни раздет, ни одет», при ближайшем рассмотрении обретает некую бытовую конкретность. |
