|
При традиционном иудейском членении Священного писания получается двадцать четыре книги (Пятикнижие, Книга Иисуса Навина, Книга Судей, Книга Руфь, четыре Книги Царств, две Книги Паралипоменон, Книги Ездры и Неемии, объединенные в одну книгу, Книга Есфирь, Книга Иова, Псалтирь, Книга Притчей Соломоновых, Екклесиаст, Песнь Песней Соломона, Книга пророка Исайи, Книга пророка Иеремии, Книга Плача Иеремии, Книга пророка Иезекииля, Книга пророка Даниила и двенадцать книг "малых пророков", объединенные в одну книгу). Однако иудейский историк I века н. э. Иосиф Флавий и некоторые другие древние авторы насчитывают в Ветхом Завете именно двадцать две книги, объединяя Книгу Руфь с Книгой Судей, а Книгу Плача Иеремии - с Книгой пророка Иеремии. Именно это число и вызывает у оккультистов особый интерес, ибо оно совпадает с количеством букв в древнееврейском алфавите. На протяжении многих веков как евреи, так и христиане считали древнееврейский язык божественным, так как на нем говорил Бог Израиля. Именно на этом языке Иегова беседовал с патриархами и пророками, а также с Моисеем, когда вручил ему десять заповедей и прочие законы. Более того, именно этот язык использовался при сотворении мира. Согласно Книге Бытие, Господь сотворил мир, произнося повеления: "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет". В сущности, Бог дал имена свету и всем другим творениям, которые немедленно обрели бытие, откликнувшись на произнесенные Богом имена: ведь имя всякой вещи заключает в себе ее сущность. Естественно, что слова, использованные Богом при сотворении мира, считались словами древнееврейского языка. Иудейские и христианские комментаторы Ветхого Завета подсчитали, что за шесть дней Бог в общей сложности создал двадцать два творения: бесформенную материю, ангелов, свет, верхние небеса, землю, воду и воздух - в первый день; твердь небесную - во второй день; моря, семена растений, травы и деревья - в третий день; солнце, луну и звезды - в четвертый день; рыб, водных пресмыкающихся и птиц - в пятый день; и, наконец, диких зверей, домашних животных, наземных пресмыкающихся ("гадов") и человека - в шестой день. |
